Bediüzzaman Said Nursi

Hayat Kronolojisi

Kaynak: Bediüzzaman Said Nursi Mufassal Tarihçe-i Hayat

Abdülkadir Badıllı

Bediüzzaman’ın hayat seyri ve safahatından mühim bir kısmının tarihleri:

1877

Said Nursî Hazretleri Bitlis Vilayeti Hizan İlçesi Nurs Köyü’nde doğar..

Yaş 9 : 1885

İlk tahsil hayatına başlar.

Said Nursî ilk tahsile başlamak için ailesinden ayrılıp Tağ Köyü Medresesine gelir… Burada çok az bir süre kalıp tekrar köyüne döner..

1886

Bediüzzaman 1303 Hicrî senesinde Arabî ilmin temeli olan Gramer kitaplarına başlar.

Yaş 14 : 1891

Doğubayezid’e gider ve gerçek tahsil hayatı başlar..

Hz. Üstad’ın Resulullah’ı (A.S.M.) rüyasında görmesi ve emsalsiz üç aylık tahsilini yaptığı yer olan Doğu Beyazıt’a gitmesi… Bu sıralarda kendisinin lakabı, Molla Said-i Meşhur’dur.

Yaş 15 : 1892

Şark’taki Alimlerce kendisine Bediüzzaman ünvânı verilir..

Said Nursî Hazretlerine, görülen hârika haller ve zamana uymayan durumlar

karşısında Bediüzzaman ünvanı verilir ve böyle anılmaya başlanılır..

1893

Siirt’e bağlı Tillo’ya gelir, bir kubbede inzivaya çekilir, karıncaların ve arı milletinin cumhuriyetçi olduklarından bahseder ve Cumhuriyet hakkındaki görüşünü beyan eder..

Yaş 17 : 1894

Cizre, Nusaybin ve Mardin taraflarında bulunur, Mardin’de siyaset-i İslâmiye ve içtimaî mes’elelerle ilgilenir..

Bediüzzaman Hazretleri, Abdülkadir-i Geylanî Hazretlerinden rüyasında aldığı emir üzerine, Cizre’de aşiret reislerinden Mustafa Paşa’yı ikaz için Cizre ve Mardin taraflarında bulunur…

1895

Mardin’den nefiy ile Bitlis’e gönderilir ve iki yıl orada Bitlis Valisinin ilme hürmetinden dolayı tahsis ettiği odada kalır…

1897

Van Valisi Hasan Paşa’nın daveti üzerine Van’a gider ve Valinin konağında kalır..

Hasan Paşa Van’dan gidip, yerine İşkodralı Tahir Paşa gelir. Tahir Paşa, Bediüzzaman’la daha çok saygı ve takdir içinde ilgilenmeye başlar. İrfan seviyesi yüksek olan bu Paşa da, Bediüzzaman’ı konağına alır.

Burada müsbet ilimlerle meşgul olarak hârikulâde bilgi sahibi olur..

Bu zamana kadar hıfzına aldığı 80-90 cild kitabı, üç ayda bir ezberden devreder..

1898

Van Kal’asından düşme hadisesi vukuu bulur ve −Ah! Da’vam!… veya “Eyvah! maksadım gitti” der.

1899

İngiliz Müstemlekât Nâzırı Gladiston’un gazetelerde çıkan beyanatı üzerine Bediüzzaman o zamana kadar elde ettiği bütün ilimleri, Kur’anın hakikatlerine çıkmak için basamak yapmaya karar verir ve der:

“Kur’anın sönmez ve söndürülmez manevî bir güneş hükmünde olduğunu, ben dünyaya isbat edeceğim ve göstereceğim!”

1899

Câmiül Ezher gibi büyük bir İslâm Dârül Fünunu inşa ettirerek, bu üniversitede hem Kur’ân ilmiyle, hem de Fennî bilgilerle mücehhez talebe yetiştirme projesini yapar…

1899

Van’da Horhor Medresesini kurar.

Üstâd’ın Van’daki Horhor Medresesi, uzunca bir salon şeklinde olup boydan

boya uzanan bir masa salona yerleştirilmiş, talebelerini masanın etrafında oturtur, kendisi ayakta dolaşır, ders verirmiş. Ekser alet ilimlerini kendisi ezbere söyler, talebelerine not ettirirmiş.

Yaş 24 : 1901

Tedristen te’lif vazifesine başlaması tarihidir..

Yaş 30 : 1907

İstanbul’a ilk gelmesi…

Din ilimleriyle Fen ilimlerinin beraber okutulacağı ve Arapça, Türkçe, Kürtçe tedrisat yapabilecek bir İslâm Üniversitesi’nin Şark’ta tesisi için İstanbul’a gelir..

Kaldığı yerin kapısına “Her suale cevab verilir” levhasını asıp, âlimleri sual sormaya davet eder..

Sultan Abdülhamid’e Şark’ta üniversite açılması için müracaat eder.. Yıldız Divan-ı Harbi’ne verilir..

1908

Meşrutiyete, yani seçim ve meclis sistemine (tam meşruiyete istinadı için) sahip çıkar..

24 Temmuz 1908’de ilân edilen Meşrutiyet’in üçüncü gününde Bediüzzaman ilk önce İstanbul’da, bilâhare de Selanik Hürriyet Meydanı’nda “Hürriyete Hitap” başlığıyla bir nutuk verir.

Nutkun içinde Hürriyet’e şöyle hitab eder, der ki:

“Ey Hürriyeti Şer’î !

Eğer ayn-ül hayat-ı Şeriât’ı menbaı hayat yapsan ve o cennette neşv ü nema bulsan; bu milleti mazlûme de eski zamana nisbeten bin derece terakkî edeceğini müjde veriyorum. Eğer hakkıyla seni rehber etse ağrazı

şahsî ve fikri intikam ile seni lekedar etmezse…”

Evet, Bediüzzaman Hazretleri şu ilk nutkunun hemen başında, hürriyet hakkındaki anlayışını ve hürriyetin ne demek olduğunu ve İslâm dini ve şeriâtının hakikî hürriyete nasıl müsait, belki rehber olduğunu beyân ederken; eğer böylesi bir hürriyeti bu millet kendine rehber etse, şahsî menfaatlar, garazlar ve intikam fikirleriyle onu lekedar etmezse, bu mazlum milletin eski zamana nisbeten bin derece daha yükseleceğini müjdeliyor.

Yine aynı nutkunun devamında:

“Ey mazlum ihvanı vatan! Gidelim dahil olalım!

Birinci kapısı: İttihadı Kulûb; İkincisi: Muhabbeti Milli; Üçüncüsü: Ma’arif; Dördüncüsü: Sa’yi İnsanî; Beşincisi: Terki Sefahettir.

Yaş 32 : 1909

Otuzbir Mart Hadisesi

Otuzbir Mart hadisesi denilen menhus vakıa çıkar..

31 Mart’ta Bediüzzaman yatıştırıcı rol oynar ve isyan etmiş olan sekiz taburu itaata getirir..

Bediüzzaman Divan-ı Harb’e verilir ve Divan-ı Harb’de beraet edip ve serbest bırakılır..

1910

Divan-ı Harb’den beraet eden Bediüzzaman Van’a gitmek üzere İstanbul’dan ayrılır.. Şark’ta aşiretleri dolaşarak hürriyeti, meşrutiyeti anlatır ve içtimaî dersler verir.. Üstâd’ın başlattığı bu seyahatları esnasında sorulan suallere verilen cevablardan, gerekse müşahede ettiği umumî durum veya ulemanın İslâm dini hakkındaki telakkîlerinden öğrendiği genel ahvalin hey’eti umumiyesinden iki tane eser vücuda getirdi. Bunlardan birisi Reçetet’ül Avam veya Reçetet’ül Ekrâd.. İkincisi Saykâl’ülİslâm veya Reçetet’ül Havas eserleridir. Bu iki eseri evvela Arapça, sonra da aynı meal ve ma’nada, fakat daha biraz genişçe Türkçe olarak kaleme almış ve “Reçetet’ül Avam” eserine Münâzarât ismini, “Saykal’ül İslâm” veya “Reçetet’ül Ulema” kitabına da Muhakemât ismini vermiştir.

1911

Şam’a gider ve Câmi-i Emeviye’de muhteşem bir hutbe ile İslâm Âleminin dertlerini ortaya koyar ve hal çarelerini gösterir..

1327 Rumî senesinin başı olan Mart ayı içinde yani 1911’in üçüncü ayı içinde, Şam ulemâsının ısrarıyle bir Cuma Hutbesini kendisinin okumasını teklif ederler. Bu ısrarlı teklif karşısında

Bediüzzaman Hazretleri Emeviye Camii’nin minberine çıkar ve ebediyen yaşıyacak olan manidar ve İslâm Âlemi’nin her zaman dersi olacak azim hutbesini Arapça olarak irad eder. O günü Emevî Camii çok mahşeri bir kalabalığa, sahne olur. Onbin insan ve içinde en az yüz ulemâ olan muazzam bir cemaat Bediüzzaman’ın irad ettiği hutbesini dinler.

Şam Hutbesinin Arapçasının, Şam’da bir hafta içerisinde iki defa basıldığı yazılmıştır. Bediüzzaman Hazretleri Şam’dan İstanbul’a döndüğünde de iki defa basılmıştır.

Elde bulunan ikinci baskısı 1912’de İstanbul Ebuzziya Matbaasında, Teşhis’ül İllet isimli zeyli olan milliyet ve din mevzuunu mukayese eden risaleyle birlikte basılır.

1911

Sultan Reşad’la beraber Rumeli seyahatine Vilâyâti Şarkiye namına refakat eder…

1912

Telif ettiği kitablarının İstanbul’da baskısını yaptırır..

1913

Van’a gider ve Şark Üniversitesinin temelini atar..

Molla Abdülmecid Efendi hatıra defterinde: “Büyük bir merasimle Van gölü kenarında Artemit bölgesinde Medresetüz Zehra’nın temelini atmıştır.” diyor.

1914 : Yaş 37

İşarat-ül İ’caz tefsirine, Horhor Medresesinde başlar…

Bir rüya-yı sadıkada veya hadisei ruhaniyede kendisine verilen “İ’cazı Kur’ân’ı beyan et!” emri ve tevdi’ edilen azim hizmeti yerine getirmek üzere, 1914 yılı içinde Kur’ân’ın i’cazını kaydetmeye başlar.

1914

Bediüzzaman Hazretleri Birinci Cihan Harbine talebeleriyle birlikte iştirak eder..

Bediüzzaman Hazretleri, harbin başından beri evvela Orduya vaiz ve imam olarak, sonra da fedai talebeleriyle Gönüllü Alayını teşkil etmek üzere hazırlıklarını yapıp Kafkas, Erzurum Pasinler, Van Gevaş, İsparit ve Bitlis cephelerindeki harplere iştirak eder.

1915 : Yaş 38

Milis Kumandanı Bediüzzaman, Erzurum Pasinler, Van Gevaş, İsparit ve Bitlis cephesinde Ruslarla çarpışır…

24.Ocak.1915 tarihli New York Times fotoğrafı

1916 : Yaş 39

Bediüzzaman Ruslara esir düşer ve esir olarak Rusya’nın Kostroma bölgesine götürülür ve iki yıl esaret hayatı yaşar..

Kostroma Tatar Camii

1918 : Yaş 41

Bediüzzaman Hazretleri Rusya’nın kuzeyindeki Kosturma’dan firar eder..

1918

Bediüzzaman Varşova, Viyana ve Sofya üzerinden İstanbul’a avdet eder..

İstanbul’a muvasalatını Tanin gazetesi haber olarak şöyle vermiştir:

“Kürdistan ulemâsından olup, talebeleriyle beraber Kafkas cephesinde muharebeye iştirak eylemiş ve Ruslara esir düşmüş olan

Bediüzzaman Saidi Kürdî Efendi ahiren şehrimize muvasalat eylemiştir.”

1918

Bediüzzaman Hazretleri esaretten avdet edip, İstanbul’a dönmesi üzerine, eski dostu ve ahbabı Harbiye Nazırı Enver Paşa, Bediüzzaman’a Harbiye Nezareti adına ordunun iftiharlı bir harb madalyasını takdim eder.

Ordu-yu Hümayun’un tavsiyesiyle Dâr-ül Hikmet’e âzâ tayin edilir ve Sultan Vahdeddin, Bediüzzaman’a “Mahreç” pâyesi verir.

(Yani En büyük Kadı ve Müderris makamı. Bugünki tabir ile Yüksek Hakim veya Hukuk Profesörü. ittihad izahı)

BEDİÜZZAMAN HZ’NİN HARB MADALYASI

BEDİÜZZAMAN’A VERİLEN MAHREÇ PAYESİNİN ASLI

1919

İslâm’ın mukadderatıyla çok alâkadar, “Rü’yada Bir Hitabe” unvanlı, misal aleminde cereyan etmiş bir vakıa-yi ruhaniyeyi ana çizgileriyle kaleme almıştır..

1920 : Yaş 43

Bediüzzaman Hazretleri İngiliz işgaline karşı yi“Hutuvat-ı Sitte” neşrederek mücadele eder.. Anglikan Kilisesi’ne cevab verir.. ve Anadoludaki Kuvâ-yı Milliyeyi destekler..

Yaş 44 : 1921

Yeni Said devresi

1921’in sonlarından itibaren Yeni Said’in hâlâtı zuhura başlamış olarak, kendi iç âlemi ve maneviyatıyla, nefis mücadelesi ve tefekküratiyle meşgul bulunur..

1922

Bediüzzaman davet üzerine İstanbul’dan Ankara’ya gelir.. Meclis’de kendisine hoşâmedî yapılır.

Bu arada M. Kemal Paşa, Bediüzzaman’a büyük iltifatlarda bulunur ve taltif etmek ister. İlk başta umum Kürdistan’a Şeyh Sinusî yerine üçyüz lira maaşla umumi vâizlik vazifesini teklif eder. Ayrıca da eğer isterse meb’usluk, Diyanet riyasetinde

büyük me’muriyet ve hususî bir köşk tahsisi ve daha ne isterse yerine getirileceğini teklif eder.

Daha sonraki günlerde, MedresetüzZehra’sı için Meclis’e verilmiş kanun teklifi mevcut ikiyüz meb’ustan M. Kemal Paşa’nın içinde olduğu 163 gibi kahir bir ekseriyetle kabul edilir.

1923

Kemal Paşa ile arasında şiddetli bir münakaşa hadisesi vuku bulur.

Bediüzzaman Milli Hükûmet erkânını ve meb’usları namaz kılmaya ve İslâmî Şeair ve An’aneleri yerine getirmeye dair irşadkâr beyannamesinin dağıtılmasından sonra, M. Kemal Paşa ile arasında şiddetli bir münakaşa hadisesi vuku bulur…

Beyannamenin bir suretini Kâzım Karabekir Paşa, M. Kemal Paşa’ya okuduktan sonra, her nedense M.Kemal Paşa çok ziyade hiddetlenmiş ve kendini zaptedemiyerek; Büyük Millet Meclisi’nin Divanı Riyaseti’ne, diğer bir rivayette meclisin teneffüs salonuna girdiğinde; Bediüzzamanın ellerini kollarını çemremiş, abdest almış, soba başında mendilini kurutmakta ve altmış kadar meb’uslarla sohbet etmekte olduğunu görünce, daha da çok hiddete gelerek:

“Hocam! burası Millet Meclisidir, bu ne hal?.. Biz seni buraya çağırdık ki, bize yüksek fikirler beyan edesin. Sizin yüksek fikirlerinizden istifade edelim.

Siz geldiniz, en evvel namaza dair şeyler yazdınız, aramıza ihtilâf verdiniz!” diyerek şiddetli bağırmış.

Bunun üzerine, daha çok hiddetlenen Bediüzzaman: “Evet, burası milletin meclisidir…” ve devam ederek: “Paşa, Paşa! Kâinatta en yüksek hakikat imandır. İmandan sonra namazdır.

Namazı kılmıyan hâindir, hâinin hükmü merduttur..” şeklinde ciddî ve sert bir mukabelede bulunur. Üstâd’ın bu sert mukabelesi ve şiddetli cevabı karşısında M. Kemal Paşa hiddetini zahiren geri almış ve: “Hocam

haklıdır…” diyerek işi yatıştırmış, hem de Bediüzzaman’a tarziye vermiştir.

SİNGAPUR’DA İSLAMİYET VE RİSALE-İ NUR HİZMETLERİ…

HÜR ADAM Filminden Temsili bir sahnedir…

1923

Ankara’yı terk ediyor

Ankara’da umduğunu bulamayan ve kendisine yapılan bütün teklifleri reddeden Bediüzzaman Van’a gitmek üzere yola çıkar..

Zübeyr Ağabey’in not defterinden: “Bediüzzaman Ankara B.M.M.’de bir müddet cansiperane hizmet eder. Fakat kendilerinde böyle bir asırda siyaset

yoluyla iman ve İslâmiyet’e, vatan ve milletin ebedî saadet ve selâmetine hizmet edilemiyeceği, dehşetli bir küfri mutlakın çıkmakta olduğunu kanaatı hasıl olur. Meclis’e gitmemeye başlar. Nihayet içtimaî meseleleri terkederek Van’da bir mağaraya gidip orada inziva hayatına çekilip ibadet ve taatle meşgul olmaya karar verir.

Ankara’dan hareket edeceği esnada Kâzım Karabekir, Rauf Orbay gibi bazı paşalar Hazreti Üstâd’ın Ankara’yı terketmemesini, Ankara’da ikamet buyurmalarını ısrarla istirham ederlerse de, muvafakat etmez.”

Yaş 48 : 1925

Bediüzzaman Hz. Van’dan Batı’ya nefyedilir..

Bediüzzaman Van’dan İstanbul’a oradan da Burdur’a getirilir..

Üstâd Bediüzzaman’ın Burdur’a varışı 20/05/1925 tarihidir.

1926

Burdurdan Ispartaya getirilir.. Hazreti Üstâd Isparta merkezine 25 Ocak 1926 tarihinde nakledilmiştir.

Isparta’da bir müddet kalan Bediüzzaman, önce Eğridir oradan da Barla’ya getirilir..

Barla Hayatı : 25 Şubat 1927

Mübarek ve aziz ömrü tam 51 yaşındadır.

Başta Sözler, Mektubat, Lem’alar’ın bir kısmı olmak üzere Risale-i Nur’lar te’lif edilmeye başlanır..

1928

“Tuğyanların zuhuru” zamanı..

1929

“Dine tağiyane hücum” zamanı..

1932-1933

Tevafuklu Kur’ân yazdırılır.. Hazreti Üstâd’ın Kur’ân’ın i’caz lem’alarını ve delillerini çeşitli şekil ve sûretlerde kaydetmeye başladığı sıralarda, Kur’ân’ın, ayet, cümle, kelime ve harflerinin de, Kur’ân’a yakışır mu’cizane şekilde bir kasdî intizam dahilinde dizilişlerini görmüş, hissetmiş.. Ve Kur’ân’ın gözle görünecek bir i’caz vechini keşfedip kaydetmiştir.

1934

Üstâd Bediüzzaman Saidi Nursi 1934 yılı Temmuz sonu veya Ağustos başlarında Barla’dan Isparta vilâyet merkezine nakledilir.

1935

Eskişehir Mahkemesi

1935 yılı 25 Nisanında Eskişehir Mahkemesi için tevkiflere başlanır..

Dâhiliye Vekili Şükrü Kaya ve Jandarma Umum Kumandanı askerî bir kıt’a ile Isparta’ya geliyor ve Bediüzzaman tevkif olunuyor..

Başta Üstâd Bediüzzaman Hazretleri olmak üzere masum ve mazlum halktan

yüzyirmi kişi tutuklanmış, Isparta mahkemesince 25 Nisan 1935 tarihinde tevkifleri kesilmiş ve askerî cemselerle Isparta’dan 8 Mayıs 1935 günü Eskişehir hapishanesine nakledilmek suretiyle gerçekleşmiş ve hapis faslı başlamıştır.

Tesettür âyetinin tefsirinden dolayı Bediüzzaman’a 11 ay ceza veriliyor.

Temyiz edilen mahkûmiyet kararının neticesi Temyiz’den gelmeden hapis müddeti tamamlandığı için Bediüzzaman tahliye edilir.

1936

Kastamonu Hayatı Mübarek yaşları 59’dur

Tahliye edilen Bediüzzaman, Kastamonu’da ikamete mecbur edilir..

Üç ay karakolda kalan Bediüzzaman, karakol karşısında bir eve yerleştiriliyor. Burada da bir kısım insanlar ona talebe olurlar. Âyet-ül Kübra ve bir kısım risalelerin telifi yapılır. Başka yerlerdeki talebeleriyle, Kastamonu Lâhikası adıyla toplanan kitaptaki mektublarla haberleşir ve hizmet metodları hakkında ikazlarda bulunur..

1943

Bediüzzaman tevkif edilerek Ankara, Isparta ve oradan Denizli’ye getirilir..

1943 Denizli Mahkemesi başlar..

15 Haziran 1944 Denizli Ağırceza Mahkemesi Bediüzzaman’ın beraetini ilân eder..

Denizli hapsindeki bazı Nur Talebeleri

1944

Emirdağ Hayatı-1

Ağustos 1944 sonlarında Ankara’dan gelen emirle Bediüzzaman Emirdağ’da ikamete mecbur edilir..

1948

Afyon Mahkemesi

Hz. Üstad’ın mübarek yaşı 71

17 Ocak 1948 Emirdağ’da kış ortasında Bediüzzaman ve talebeleri tevkif edilir ve Afyon mahkemesine sevk edilir..

6 Aralık 1948 Afyon Mahkemesi mevhum ve mesnedsiz iddialarla Bediüzzaman ve talebelerine mahkûmiyet kararı verir ve karar temyiz edilir..

20 Eylül 1949

Yirmi ay mevkuf tutulan Bediüzzaman Hazretleri, halkın tezahüratına mâni olmak için Afyon hapishanesinden şafak vakti tahliye edilir..

1949

Emirdağ-2 hayatının başlangıcı

20 Kasım 1949

İki aya Afyonda kalan Bediüzzaman Hazretleri tekrar Emirdağ’a gelir..

1950

Demokratların devri

Din ve vicdan hürriyeti taraftarı Demokrat Parti, yirmibeş yıllık istibdad-ı mutlak devri olan Halk Parti iktidarına son verir..

Ocak 1952

Gençlik Rehberi mahkemesi için Bediüzzaman İstabul’a gelir.

Isparta Tugay Komutanlığı Camisinin temelini atarken…

22 Ocak 1952

Gençlik Rehberi mahkemesinin ilk duruşması yapılır..

5 Mart 1952

Bediüzzaman İstanbul’da görülen Gençlik Rehberi dâvasından beraet eder..

Mayıs 1953

İstanbul’a tekrar gelen Bediüzzaman’ın üç ay kadar kalır. Bu zaman zarfında İstanbul’un Fetih kutlamaları törenini seyredip takip eder.

Hazreti Üstâd Bediüzzaman 1953 yaz aylarında, hususi şekilde gidip İstanbul Fener Patriği ATHENAGORAS ile görüşme yapar ve dini tebliğde bulunur.

Fatih Sultan Mehmed Türbesini ziyaret ederken…

İstanbul’da otel odasında namaz kılarken, bir gazetecinin pencereden gizlice çektiği fotoğraf

23 Mayıs 1956

Sekiz senedir devam eden Afyon Mahkemesinde Risale-i Nurlar beraet eder ve iade edilir..

1957-1958

Nur Risaleleri ve bu arada Tarihçe-i Hayat yeni yazıyla matbaalarda neşredilir..

1959 Ankara Beyrut Palas oteli çıkışında

1960

Mübarek yaşları 83

23 Mart 1960

Isparta’dan ani bir kararla Urfa’ya giden Üstad Bediüzzaman Hazretleri, Ramazan’ın 25. günü gece saat 03.00 civarında bu fani âleme Urfa’da veda eder..

12 Temmuz 1960

27 Mayıs darbecileri tarafından mezarı açılan Bediüzzaman Hazretlerinin naaşı çıkarılarak askerî bir helikopterle meçhul bir istikamete götürülür ve bilinmeyen bir kabristana defnedilir..

Allah ü Zülcelâl Hazretleri ondan ebediyen razı olsun, rahmet ve nuruna gark eylesin, âmin âmin âmin!

Ruhuna El-Fatiha

KAYNAK ESERLER

Asar-ı Bediiye, Bediüzzaman Said Nursî, Osmanlıca

Barla Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1996

Divan-ı Harb-i Örfî, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1995

Emirdağ Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1996

Hanımlar Rehberi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1992

Hizmet Rehberi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1989

Hutbe-i Şamiye, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

İslâm Prensipleri Ansiklopedisi, İttihad Yayıncılık, İstanbul 1994

İşarat-ül İ’caz Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülmecid Nursi, Envâr Neşriyat – İstanbul 1996

İşarat-ül İ’caz Tercümesi (Osmanlıca), Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim: Abdülmecid Nursi

Kastamonu Lâhikası, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

Konferans, Envâr Neşriyat – İstanbul 1988

Lem’alar, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1992

Lem’alar (Osm.), Bediüzzaman Said Nursî, 879 sahifelik

Mektubat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1996

Mektubat (Osmanlıca), Bediüzzaman Said Nursî, (879) sahifelik

Mesnevî-i Nuriye Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim:

Abdülmecid Nursi, Envâr Neşriyat İstanbul 1993

Mesnevî-i Nuriye Tercümesi, Bediüzzaman Said Nursî, Mütercim:

Abdülkadir Badıllı, İstanbul 1980

Mufassal Tarihçe-i Hayat, Abdülkadir Badıllı, Timaş Yayınları – İstanbul 1990

Muhakemat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

Münazarat, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

Nur Çeşmesi, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1980

Nur’un İlk Kapısı, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1987

Risale-i Nur’un Kudsî Kaynakları, Abdülkadir Badıllı, Envâr Neşriyat –

İstanbul 1994

Sikke-i Tasdik-i Gaybî, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat –

İstanbul 1996

Siyaset Neşriyat Broşürü, Envâr Neşriyat – İstanbul 1979

Sözler, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

Sünuhat Tuluât İşârât, Bediüzzaman Said Nursi, İhlas Nur Neşriyat – Ankara

Şualar, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1993

Şualar (Osm.), Bediüzzaman Said Nursî, 847 sahifelik

Tarihçe-i Hayatı, Bediüzzaman Said Nursî, Envâr Neşriyat – İstanbul 1992

Fotoğraflar ve Dizgi: Ali Konevi (gf.z.)